「東洋民俗博物館」──。 名前だけ聞くとお堅い場所のように思いますが、
実はここ、世界中から収集した性崇拝の品や奇品が所狭しと並ぶ超個性的な博物館なのです。
詳しい様子を写真と共にたっぷりお届けします。
あやめ池遊園地の夢の跡－東洋民俗博物館、奇跡の誕生と歴史
「東洋民俗博物館」は1926年（大正15年）に開園した近鉄あやめ池遊園地の附属施設として1928年（昭和3年）に開設されました。
しかし、USJの開業や近鉄のリストラ策も影響しあやめ池遊園地は2004年（平成16年）に閉園。
温泉や演劇場、さらには動物園等、ほとんどが取り壊されてしまいましたが、取り壊しを免れ今も現存する唯一の建物が、この東洋民俗博物館です。
昭和初期のモダンが薫る！奈良県有形文化財の美しいアール・デコ建築
東洋民俗博物館の建物は、それ自体が非常に価値の高いもので奈良県の有形文化財にも登録されています。
建築様式は1920～30年代に流行したアール・デコ調で、直線と立体を組み合わせた知的で洗練された構成が特徴。
L字型に設計された展示室が二つ組み合わさるという、当時としてはモダンで斬新なデザインの建物です。
特に印象的なのが玄関に施されたステンドグラス。
女性の足をモチーフにしたというオリジナリティ溢れる大胆なデザインが施されています。
開館当初から時を刻む、アンティークな展示什器（じゅうき）たち
博物館の歴史を感じさせるのは建物だけではありません。
館内には展示品を収める棚やケースといった什器が8種類、合計31台も現存しており、これらはすべて開館当初から使われ続けている貴重なもの。
ガラスの質感や木枠の風合い、細やかな装飾が100年近い時の流れを静かに物語り、展示されている珍品奇品と共に博物館の歴史と独特の雰囲気を今に伝えています。
【東洋民俗博物館の展示】数万点の珍品と100年前の空気感！3つのゾーン（日本・海外民俗資料、森羅万象窟）の見どころ
東洋民俗博物館に収蔵されている品々は数万点以上とも言われ、約100年前の開館当初とほとんど変わらぬ姿で私たちを迎えてくれます。
個性あふれる展示は、大きく3つのカテゴリーに分かれています。
- 「日本の民俗資料」
- 「外国の民俗資料」
- 「森羅万象窟」
森羅万象窟は自称“エローマン”こと初代館長の研究室で特にエキセントリックな珍品が並びます。
日本の民俗資料
戦争の記憶と禁断の信仰 – B-29模型と隠れキリシタンの遺品
「日本の民俗資料」の展示でまず初めにご紹介するのが、第二次世界大戦期に日本各地を空襲したアメリカの爆撃機「B-29」の模型。
当時、B-29の姿を知らない国民に「この飛行機が現れたら直ちに避難せよ」と周知徹底するため、全国の小学校や役場に配布されたという生々しい遺物です。
その他にも隠れキリシタンに関する興味深い展示も並びます。
キリスト教が禁止されていた時代に信仰の対象物とは気づかれぬよう観音像の姿を借りて祀られたマリア観音や踏み絵、そして「この人物はキリシタンに非（あら）ず」と僧侶が発行したという証明書など
当時の信仰のあり様を物語る貴重な品々です。
明治天皇ゆかりの品も！日常に垣間見る皇室の面影
皇室ゆかりの品も東洋民俗博物館の貴重なコレクションの一つ。
中でも特に注目なのが明治天皇が実際に使われたと伝えられる一膳のお箸です。
使い捨ての割り箸のように思いますが、「どうやって手に入れたのか？」と疑問が浮かびます。
庶民の願い炸裂！圧巻180枚の絵馬コレクションの世界壁
日本の展示エリアで特に圧巻なのが壁一面を埋め尽くさんばかりに展示された約180点にも及ぶ絵馬のコレクション。
展示されている絵馬には思わず唸ってしまう“ダジャレ”のような言葉遊びが隠されていると言います。
例えば、お椀に入った百足（ムカデ）を女性がまさに食べようとしている絵馬に注目。
館長の解説によれば、これは、金銭欲の表れなのだとか。
ムカデは「足が多い」ことから、「御足（おあし）」つまりお金がたくさん欲しいという意味にかかっているということ。
「神様に個人的な欲望をお願いすることには気が引ける。そや！言葉遊びで願いを表したろ」という、当時の人々の信仰心や生活の様子を垣間見ることができて非常に面白いです。
21歳の女性が奉納した絵馬には「大根を1年間断つので10万円儲けさせてほしい」という願いが記されていました。実はこの絵馬にも言葉遊びが隠されています。
「だいこん」の“い”を“ん”に置き換えると「だんこん（男根）」、つまり「男を断つ（その代わり大金が欲しい！）」という女性の赤裸々な願望が込められています。
さらに、大正時代の困難な離婚事情を反映した「離婚祈願」の絵馬なども、赤裸々な信仰心が垣間見え興味は尽きません。
当時は、今のように女性から離婚を切り出すことは難しかったことから絵馬で祈願したのでしょうね。
実はこの絵馬の展示は東洋民俗博物館の中で唯一、開館当初から展示方法が変更された場所。
元々は雑多に保管されていた貴重な絵馬たちを現在の館長がその文化的価値に光を当て一枚一枚が見やすくなるように愛情を込めて壁掛け展示へと生まれ変わらせたとのこと。
外国の民俗資料
インドネシア・モーロック島から来た謎の「呪物人面」－異文化の神秘と畏怖
「外国の民俗資料」の展示に足を踏み入れると特に異様な存在感を放つのがインドネシアのモーロック島から渡ってきたという謎に包まれた「呪物人面」です。
詳しい説明は少ないもののその独特の表情と風貌は見る者に強烈な印象と未知の文化に対する興味をかきたてます。
小さな靴が語る中国の因習「纏足（てんそく）」－美と束縛、そして女性たちの苦難の歴史
さらに目を引くのは息をのむほど小さな靴「纏足（てんそく）」。
纏足とは幼い少女の足を布で固く縛り続け、人為的に成長を著しく阻害し変形させるという20世紀初頭まで中国に存在した、日本人から見ると痛ましい風習です。
当時の中国社会では極端に小さい足が女性の美徳とされただけでなく歩行を困難にすることで女性を家庭内に留め、貞節を強いるという側面もあったと言われています。
現代の価値観からは到底理解しがたい風習と女性たちの苦悩を小さな靴が物語っていました。
初代館長の仰天収集録！ペルー5千年前のミイラから「男根」だけをお持ち帰り！？
館内で最も印象的な逸話を持つ品が5000年前ミイラの男根です。
なぜ、男根部分だけが展示されているかと言うと、
初代館長がペルーの首都リマの博物館を訪れた際、「ミイラを一体、日本に持ち帰っても良い」という破格の許可を得たのだそう。
しかし、いざ持ち帰ろうにもミイラ一体の輸送は困難。これは困った。ではどうしたかと言うと、「男根」部分のみを切り取って日本に持ち帰った。初代館長の常軌を逸した収集への情熱や当時の異文化交流のおおらかさ（？）を物語る、強烈すぎるエピソードでした。
森羅万象窟（初代館長九十九黄人の研究室）
写真撮影禁止！初代館長・九十九黄色人氏の研究室「森羅万象窟」に眠る“禁断”のコレクション
東洋民俗博物館のさらに奥深くでありクライマックスが「森羅万象窟」。
ここは、この博物館を創設した初代館長・九十九黄色人氏の研究室で、その独特な探究心と収集癖が凝縮されたエリアとなっています。
一歩足を踏み入れると、そこはまさに禁断とも言える領域。
例えば、かつて日本中を震撼させた仲居が男性器を切り取ったという「阿部定事件」に関する資料や。大正時代の浮気事件に関する裁判の公式調書（公文書の流出品）。
さらに、古代インドの性愛に関する経典「カーマスートラ」の詳細な記述本や一世を風靡した文化的性風俗雑誌「あまとりあ」など、今では入手困難となった数多くの書物がその存在感を静かに放っています。
東洋民俗博物館は“変な場所”として紹介されることが多いですが展示されているものはゴシップ物ではなく、当時の社会風俗や人間の性、表現の自由について考える上で極めて貴重な文献資料群と言えます。
逮捕もなんのその！東洋民俗博物館 初代館長のヤバすぎる逸話と“エローマン”を名乗った理由
この独特すぎる東洋民俗博物館の創設者はどんな人物なのでしょうか。
初代館長の名前は九十九黄人（本名は豊勝）。戦時中にも関わらず当時タブーだったエロや反体制的な品々を果敢に収集し、そのために逮捕されたと経験もあると言います。
九十九氏が民俗学の世界に深く分け入るきっかけとなったのは早稲田大学在学中に来日したアメリカの人類学者フレデリック・スタール博士の通訳を務めたことでした。
ユニークな名前「黄人」。これは自称であり「黄色人種＝イエローマン」から転じて、「エローマン（エロい男）」を意味すると言います。103歳まで生きました。
エローマンの伝説は枚挙にいとまがありません。
例えば、4000本もの陰毛を収集しそれぞれに職業や年齢、氏名などの詳細なデータを記してファイリングしていた。
さらに、特高警察に逮捕され、「お前はアカ（共産主義者）か？」と厳しく詰問された際には、「ワシはアカやない、ピンク（つまりエロの専門家）じゃ！」と切り返したという逸話は彼の機知とユーモアを鮮やかに示しています。エキセントリックなエピソードの数々に長寿も納得です。
九十九黄人と師スタール博士の友情物語：東洋民俗博物館に息づく国際的学術交流と銅像秘話
九十九黄人氏の民俗学への情熱に火をつけたのはアメリカの高明な人類学者のフレデリック・スタール博士。スタール博士はアイヌ研究などを主な目的に1904年（明治37年）に初めて日本を訪れ、その後1933年（昭和8年）までの間に日本の文化と風土に魅せられて16回もの来日を重ねました。。
特に納札に並々ならぬ情熱を注ぎ、自らの名「スタール」をもじった「寿多有（すたある）」と記された納札を日本各地の神社仏閣に貼り巡ったことから、「お札博士」という異名で親しまれたほどです。
若き日の九十九黄人氏は、このスタール博士の通訳を務めたことをきっかけに、日本の民俗・風習研究の世界へと足を踏み入れることになったと言います。
二人は師弟のように沖縄の島々からアイヌの集落まで、文字通り日本全国を共に巡り貴重な民俗資料を収集したのです。
その深い絆と敬愛の念を物語るのが、博物館の建物の外に今も大切に展示されているスタール博士の銅像。
第二次世界大戦中の金属類回収令によって多くの金属製品が国家に供出された際にも、真っ先にこの銅像を人知れず隠し、戦火から守り抜いたというエピソードが残されています。
拝観の際は電話予約が必須
東洋民俗博物館の拝観は予約制です。訪問時間に合わせて敷地内で暮らす、初代館長のご子息の理事長兼館長が解説案内してくださります。
東洋民俗博物館 0742-51-3618
解説の様子
解説の様子を動画メディア「Mcguffin」で確認することができます。私が訪問した際も動画と全く同じ解説でした。おそらく、展示されている民具の詳細を全て頭の中に入れているのでしょうね。凄すぎます。
アクセス
| 施設名 | 博物館・資料館財団法人 東洋民俗博物館 詳しい場所をGoogleマップで確認する |
|---|---|
| 住所 | 〒631-0032 奈良市あやめ池北1-5-26 |
| TEL／FAX | 0742-51-3618 ／ 0742-51-3618 |
| 休日 | 不定期にあるので、事前に電話が必要 年末年始を除き年中無休 |
| 料金 | 大人500円 小人200円 |
まとめ
「東洋民俗博物館」──その一見お堅いアカデミックな名称の裏に隠されていたのは、自らを「エローマン」と高らかに称した初代館長・九十九黄人氏の常識破りで破天荒な生き様と、その強烈な個性と審美眼によって世界中から集められた玉石混淆、驚天動地のコレクションワールドでした。
戦時下の日本でタブーとされる“エロ”や“反体制”の品々を果敢に収集し、時には逮捕されることさえ恐れなかった反骨精神。シカゴ大学の碩学フレデリック・スタール博士と共に日本全国を駆け巡り民俗学を探求した学究肌。そして「ワシはアカやない、ピンクじゃ！」と特高警察を煙に巻いたという、痛快でユーモラスな機転。そんな初代館長の人間味あふれる全てがこの博物館には凝縮されています。
世界各地の性崇拝の呪物、中国の纏足の小さな靴、ペルーの古代ミイラの一部、そして発禁処分となったため今では入手困難な書物の数々…。それらは、単なる珍品奇品というだけでなく人間の根源的な欲望や歴史の暗部、そして抑圧された表現への渇望をも生々しく映し出す、他に類を見ない貴重な資料群です。
昭和初期の美しいアール・デコ建築（奈良県有形文化財）の中で、100年近い時を経ても開館当初とほぼ変わらぬ姿で展示されるこれらの品々は、訪れる私たちに強烈な問いを投げかけてきます。東洋民俗博物館は、あなたの常識や価値観を心地よく（あるいは激しく）揺さぶり、笑いと畏怖、そして深い思索へと誘う、日本でも類を見ないディープで刺激的な場所と言えるでしょう。
ここは、ただの博物館ではありません。初代館長の情熱、反骨精神、そして人間という存在への尽きない好奇心が詰まった、まさに**“知の魔境”**であり、一度訪れたら忘れられない強烈な体験が待っています。ぜひ一度、この唯一無二の空間に足を踏み入れ、初代館長の魂の叫びと、彼が集めたモノたちが放つ声なきメッセージに耳を澄ませてみてください。最後までご覧いただき、誠にありがとうございました。
